Синодальный перевод
Перевод Текста - М. Левинов
Перевод Текста - Д. Йосифон
Комментарии раввинов, различные пометки и замечания к отдельным стихам.
Читают при всяком страхе и опасности, например, когда идут по опасной местности. Этот псалом полезно выучить наизусть. Молитва о близости Всевышнего ко всякому, кто призывает Имя Его. Следует верить, что Всевышний сопровождает человека повсюду, даже, когда человек идет "долиной смерти".
1 Псалом Давида. Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться:
Псалом Давида. Господь - мой пастырь: не узнаю нужды!
Псалом Давида. Господь - пастырь мой. Не будет у меня нужды (ни в чем).
"Господь - мой пастырь" - можно потерять все - страну, имущество, но нельзя потерять покровительство Всевышнего (Видал Царфати).
2 Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим,
Он укладывает меня на пастбищах зеленых, приводит к водам тихим.
На пастбищах травянистых Он укладывает меня, на воды тихие приводит меня.
"На пастбищах…" - символ необходимого. Слуга Всевышнего никогда не будет знать недостатка в необходимом
3 подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего.
Дарует покой душе моей, ведет меня тропами верными, ради имени Своего.
Душу мою оживляет, ведет меня путями справедливости ради имени Своего.
4 Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох - они успокаивают меня.
Даже проходя ущельем во тьме смертной, не убоюсь беды; ибо Ты - со мною! Палица и посох в Твоих руках вселяют в меня уверенность.
Даже если иду долиной тьмы - не устрашусь зла, ибо Ты со мной; посох Твой и опора Твоя - они успокоят меня.
"Не убоюсь…" - одного праведника спросили, почему он не боится диких животных. Тот ответил, что если сердце человека преисполнено страхом перед Всевышним, то в нем не остается страха ни перед чем иным
5 Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих; умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена.
Ты накрываешь предо мною стол на виду у врагов моих; Ты учащаешь елеем голову мою; наполняешь чашу мою!
Ты готовишь стол предо мной в виду врагов моих, умещаешь голову мою елеем, чаша моя насыщает (полна).
6 Так, благость и милость да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни.
Мне - только блага и милости Твои во все дни жизни моей, и долгие годы я буду вновь и вновь приходить в дом Господень!
Пусть только благо и милость сопровождают меня все дни жизни моей, (чтобы) пребывать мне в доме Господнем долгие годы.
"Мне - только блага и милости Твои" - буквально: "Меня будут преследовать только блага и милости" - сейчас меня преследуют враги и беды, но по милости Твоей великой, меня будут преследовать только блага. "Наши благословенной памяти мудрецы сказали: "Почет преследует того, кто бежит от него". Вот пример: Давид не искал царства, но Всевышний через пророка нашел Давида и заставил стать царем над Израилем
Наталия Минаева,
Рига, Латвия
"Он ввел меня в дом пира, и знамя Его надо мною - любовь". Песня Песней 2:4
Любовь Моя - поэзия души...и это все о Нем
Прочитано 11816 раз. Голосов 3. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Береги честь смолоду - Людмила Солма *) ПРИМЕЧАНИЕ в дополнение или Post Scriptum:
"честь - вера":
честь - достойные уважения и гордости моральные качества и этические принципы
вера - и в т.ч. убежденность в существовании Бога
"доброта - любовь":
доброта - отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро (все положительное, хорошее, полезное) друг другу
любовь - чувство самоотверженной, сердечной привязанности (в т.ч. и любовь к родине)
ИНФОРМАЦИОННО-ПРЯМОЕ ЦИТИРОВАНИЕ из ВИКИПЕДИЯ:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
(Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 185).
«Честь – это внутреннее, данное самому себе право оценивать себя и своё существование в категориях самоуважения». Объективными факторами, дающими право на честь, являются целомудрие и благородство. Целомудрие – идеальная аксиологическая норма природного состояния. Благородство – идеальная аксиологическая норма личностного состояния.
В христианстве существует термин: благочестие. Честь - создание сосуда, крепкое сдерживание себя в достойном, создание сосуда для достойного. Благочестие - созидание сосуда для благодати, для света. Святых в православии зовут подвижниками благочестия.
Честь - сосуд, покров души. Покров, под которым хранится душа живой. Незапятнанная честь - чистый, целостный покров, не имеющий пятент порочных дел.
ССЫЛКА на ВИКИПЕДИЯ: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C